一把月琴，走唱在基隆廟口、市場口、大樹下。上說歷史英雄，下唱販夫走卒，興之成敗，悲歡離合。可歌可泣，可笑可嘆。盲女歌聲淒亮，委婉勸世口白。街邊角落或站或坐，不分男女年齡，無不跟著唱腔故事，歡笑悲嘆，一堂人生社會縮時演唱，學習人生，感嘆人生。而五六十年盲女唸唱不論風雨，不論黃昏月落，不停地唸唱，不停的口白，撫慰基層大眾人心，她就是人間國寶，獲得文化獎肯定的台語薪傳傳藝人，盲女唸唱，楊秀卿。

民間傳統技藝　誕生在艱辛時代

　　楊秀卿生在艱苦的民國２３年日據時代末期的新店文山屈尺。４歲時因為感染風寒，家中又無錢看醫生，只有依赤腳仙的處方拿藥，結果病情加重，最後燒燙到視神經造成了雙眼失明。貧窮的楊家為讓她有一技之長可以維生，只有送她到桃園吟歌藝人邱查某家收養學藝，但只一年不能適應又回到楊家。不久，楊家又將她改送到基隆念歌藝人蕭阿現家中做學藝養女，身世坎坷的她，總算安定落腳，而唸歌，盲女也一步步成就了口白國寶的一生。

流浪月琴　傳唱了港都角落

　　基隆是當年台灣最大商業港。並以國外泊來品如服裝蘋果進口著名，市井富裕繁榮。而以唸歌營生的蕭家原本也生有一名盲女蕭腰(金鳳)且也習藝街頭唸唱多年。姊妹二盲女從此相依為命。姊姊也將傳統技藝傾囊相授，從詩詞詠嘆到三千年古典歷史人物故事起落盛衰，配合著月琴哀調，傳統唸歌也隱藏高深的學問在內。

民間唸歌技藝　口白唱出英雄悲歌

　　台灣獨有的民間唸歌傳統技藝，楊秀卿加入了「口白」單獨唸聲成了最大特色。一般月琴彈唱類似歌仔戲，也使用了：江湖調、都馬調、七字仔調、寫批調、更鼓調、嘆煙花、霜雪調及哭調仔等二十多曲調。調取因故事劇情起伏變化而更換。而「口白」則看故事起落，以感嘆式或勸世警語穿插其中。其實這門技藝要學困難很大。而盲女因視力不方便更以代償器官：耳、口及記憶超強而勝任了這門技藝。